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Bruno Taut, for every esempio, progettò un’immensa sfera di cristallo, che doveva dominare la città ed essere il monumento commemorativo dei caduti in guerra. Questo progetto non fu mai realizzato, ma Taut costruì nella città di Magdeburgo una sala commemorativa dei caduti della prima guerra mondiale; e al suo interno fu posta una biblioteca e una sala di lettura; ma period una novità troppo intellettualistica, che rompeva con tutte le passate tradizioni, ed period perciò destinata all’insuccesso. Alcuni considerarono questi progetti troppo moderni, una negazione dei temi patriottici e 185

figli in cui l’ideale modello greco si sarebbe corrotto. In tal modo l’origine dell’eugenetica razziale si lega strettamente con il determinante simbolismo della nobile bellezza greca. L’ideale della bellezza trovò i suoi tramiti di diffusione non solo negli antropologi, ma anche in importanti gruppi sociali e politici: fu riconosciuto alla ginnastica il compito di addestrare i combattenti per la liberazione della Germania, ma questi combattenti for every la libertà, for every conseguire il voluto scopo, dovevano essere i rappresentanti di un ideale di bellezza che non facesse distinzione tra estetica e individualità, l’unicità dell’individuo e il culto della bellezza che univa tutti i tedeschi.

sul vasto prato all’interno . Klenze e Luigi non potevano certo prevedere che la rivoluzione bavarese del 1918, che depose la casa regnante, avrebbe preso le mosse proprio dai piedi del loro monumento nazionale. A differenza del Walhalla o del monumento di Kelheim, la «Baviera», circondata da un ampio spazio aperto, period stata costruita vicino a una città e poté così diventare un luogo di raccolta adatto per le adunate di massa. Klenze period tormentato dal fatto che le sue opere imitassero troppo strettamente i modelli greci, ma nonostante ciò si batté aspramente contro il suo rivale nelle grazie del re, il pittore Peter van Cornelius (1783-1867), che voleva creare un’arte germanica più genuinamente autentica, un’arte cioè che fondesse lo stile gotico con le tendenze artistiche indigene, così arrive era avvenuto in Italia nel XV e XVI secolo.

La nuova politica Seduto nel suo imponente ufficio a Palazzo Venezia a Roma, Benito Mussolini, ormai da otto anni al potere, meditava sul carattere della sua rivoluzione: ogni rivoluzione crea nuove forme politiche, nuovi miti e nuovi riti ed ora era necessario utilizzare le vecchie tradizioni adattandole ai nuovi scopi.

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desiderio di evasione e a quell’anelito verso una vita più completa che già avevano spinto a creare nella ristretta società borghese frequenti occasioni di feste. Per esempio, le feste descritte da Thomas Mann nei Buddenbrook (1901) traboccano di opulenza e la bellezza vi sta a significare una vita vissuta nella sua pienezza.

nazionali i pilastri dorici , che meglio si prestavano a rappresentare situs togel la forza e la virilità della nazione, mentre la loro semplicità e solidità dovevano simboleggiarne lo spirito. I simboli germanici a loro volta trovarono la loro trasposizione concreta non nella costruzione di un pilastro di pietra, ma in una colonna che imitasse il fuoco, una colonna di luce visibile a distanza.

l’azione politica in azione drammatica. I criteri estetici caratterizzarono non solo i cerimoniali, di cui abbiamo già parlato, ma fissarono anche la forma e la struttura dei monumenti nazionali. Il dover coinvolgere direttamente le masse popolari costrinse la politica a farsi dramma, basandosi sui miti e sui loro simboli, e questo dramma acquistava coerenza grazie a un preesistente ideale di bellezza. Spesso si consideravano particolarmente efficaci delle azioni politiche solo perché erano belle, e ciò avveniva sia quando i nazionalisti tedeschi parlavano delle loro cerimonie e dei loro monumenti, sia quando i lavoratori tedeschi parlavano delle loro parate del primo maggio.

dell’umanità . I negri furono considerati così una razza posta all’incirca tra l’uomo e la bestia. Se la razza bianca doveva continuare a simboleggiare la bellezza e la nobiltà, period importante allora che essa non si mescolasse con altre razze, generando dei

raffigurava dei giovani guerrieri nudi incoronati da Pallade Atena e alla stessa concezione erano ispirati tutti gli altri gruppi che ornavano il a hundred and five

di Hitler stesso, dei propri limiti . La posizione di Heuss è tipica delle persone colte e liberali, allorché si trovano a dover affrontare il fenomeno della nuova politica; è un modo di vedere condiviso

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